CLASSE, RAÇA E GÊNERO: QUESTIONAMENTOS SOBRE A INSERÇÃO DAS MULHERES NA INDUSTRIALIZAÇÃO BRASILEIRA NO INICIO DO SECULO XX

CLASSE, RAÇA E GÊNERO: QUESTIONAMENTOS SOBRE A INSERÇÃO DAS MULHERES NA INDUSTRIALIZAÇÃO BRASILEIRA NO INICIO DO SECULO XX

                                                                                    Hudson Louback Coutinho da Silva

Resumo: Neste trabalho buscamos avaliar como se deu a inserção das mulheres na industrialização brasileira, levando em consideração a questão de gênero, raça e classe que permeia a sociedade patriarcal do final do século XIX e inicio do XX. Pensando como se dava essa relação entre trabalhadoras e patrão.

Palavras-chave: Industrialização, Mulheres, Trabalho.

Em todo o período que o Brasil foi colônia de Portugal, a metrópole estabeleceu regras que limitava o desenvolvimento industrial de sua colônia, a fim de melhor controlar sua economia. Assim, o Brasil se via preso economicamente sob amarras administrativas, sem poder desenvolver-se livremente no que tange a industrialização. Somente no final do século XIX, podemos observar uma ruptura, onde alguns cafeicultores começam a investir em indústrias. Com isso, precisa-se de mão de obra para trabalhar nestes espaços. Muito se fala dos imigrantes alemãs e italianas, como a principal mão de obra nessas atividades. Mas pouco se fala sobre os ex-escravizados e principalmente sobre as mulheres nessas ambientes de trabalho, sendo isso tema crescente em pesquisas cujo viés interpretativo é outro.

Quando falamos sobre História do trabalho no Brasil, não podemos esquecer que o país viveu anos de escravidão e isso refletiu nos anos posteriores a abolição. Essa que não pensou em como engajar esses homens e mulheres que haviam sofrido a experiência da escravidão na sociedade em que se encontravam. Assim pouco interessou ao governo a incursão desses ex-cativos no mercado de trabalho. Muito menos em como eles seriam vistos após esse longo período de escravidão, sendo ou não encarados como parte integrante da sociedade.

Carolina Vianna Dantas em seu artigo “O Brasil café com leite. Debates intelectuais sobre mestiçagem e preconceito de cor na primeira república”, nos mostra a preocupação dos intelectuais no início do século XX com a formação de uma unidade nacional perante a questão racial. Como a própria autora destaca “era preciso pensar na incorporação dos ex-escravos seus descendentes à vida nacional e à própria identidade da nação” (DANTAS, 2008, p 58). Assim podemos pensar que o propósito desses intelectuais seria resolver (teoricamente) os problemas do fim da escravidão, para a partir desse momento mostrar que o Brasil era um país supostamente aberto a todas as diferenças.

Na era Vargas, observamos uma intensificação do incentivo aos donos de pequenas indústrias a aumentaram seus negócios. O próprio governo fazia questão desse aumento de capital interno, para alavancar os negócios nacionais, para não mais ficar dependente do mercado internacional. Assim como um reflexo desses primeiros anos de industrialização no Brasil, vemos além desse aumento de capital, e passamos a pensar na mão de obra que fazia com que fosse possível esse real aumento, para além do dono da empresa. Pensando assim quem eram esses trabalhadores no final do século XIX e início do século XX.

 Como vestígios do período colonial, a mulher no final do século XIX estava condicionada a um sistema patriarcal, no qual suas principais atividades estavam relacionadas aos afazeres domésticos. Por muito tempo acreditou-se que este era o único papel da mulher na sociedade (PRIORE, 1993).  Porém, com o aumento do número de estudos sobre a História das mulheres, questiona-se que mulher era essa, uma vez que em muitos casos era a própria mulher que sustentava sua família. Como no caso das viúvas, ou até mesmo mães solteiras. Utilizando o livro da historiadora Maria Joana Pedro, Mulheres honestas e mulheres faladas: uma questão de classe, observamos uma nova (não tão nova) personagem nessa história da mulher, as afro-brasileiras, que tinham que trabalhar para sustentar suas famílias.

No pós-abolição, vemos que muitas mulheres negras continuaram a prestar serviços domésticos, como passadeiras, lavadeiras, engomadeiras, cozinheiras e até mesmo quitandeiras, como forma de sobrevivência. Assim podemos observar que utilizando a questão de classe e de raça, a mulher negra desde sempre teve que trabalhar, cativa ou não, para conseguir sua sobrevivência. E obviamente isso chocava a sociedade, que esperava da figura feminina a imagem de “Bela, recatada e do lar”. E era exatamente a questão de classe que determinava a divisão entre as mulheres honestas, das mulheres faladas, como o próprio título do livro nos diz. E isso irá refletir na inserção dessas mulheres no mercado do trabalho no inicio do século XX.

Baseando-nos no livro Mulheres, raça e classe de Angela Davis, podemos pensar o fator de gênero, raça e classe, para imaginarmos essas mulheres como trabalhadoras em uma sociedade completamente machista, onde viam essas trabalhadoras como não dignas de respeito, pois “mulheres de respeito” estavam em casa cuidando de suas famílias. No inicio do século as mulheres de modo geral buscavam mais direitos e liberdade (não que antes não houve essa busca). E não apenas mulheres negras tinham que lutar pelo seu sustento, mas mulheres brancas pobres também precisavam garantir sua existência. Colocamos assim o senhor, não mais de engenho, mas um dono de indústria que visava o lucro e do outro lado, uma mulher, pobre sendo negra ou não. Que relações poderiam existir entre ambos?

Se pensarmos em como a mulher era encarada nos períodos anteriores, desde o período colonial, podemos fazer um comparativo. A mulher, principalmente a negra no período colonial, era vista como estando sempre disponível para servir.  Logo essa mulher não teria honra perante a sociedade. E mesmo muitos anos se passando, no início da industrialização, essas mulheres muitas vezes eram mal vistas, não conseguindo obter os mesmos direitos dos homens. Com base no livro de Davis, podemos refletir sobre como a questão de raça influenciava as mulheres negras, pois tinham que lutar contra o preconceito por ser mulher, pobre e ainda por ser negra.

Durante o governo de Getúlio Vargas vemos que melhorias trabalhistas foram implementadas, devido a muita resistência e luta dos trabalhadores, porém a imagem da mulher nesses ambientes de trabalho continuava a ser vista com maus olhos. Por causa do capitalismo, o objetivo principal era mão-de-obra barata e aumento do número de produção. Assim principalmente a indústria têxtil vê como lucro a contratação de mulheres para o serviço, pelo fator do pagamento do salário para mulheres serem baixos. Logo visavam o lucro para tal feito.

Mesmo recebendo baixos salários, ainda tinham de lidar com abusos vindos de seus superiores. Como podemos perceber no texto de Gladys Sabina Ribeiro, Cidadania e luta por direitos na Primeira República: analisando processos da Justiça Federal e do Supremo Tribunal Federal

Em uma “ação e justificação para manutenção”, datada de 1902, as autoras, mulheres, exerciam a profissão de caixeiras comerciais de cafés e de bebidas. Deixavam bem claro ser essa uma profissão de toda honestidade e moralidade, “evitando a vida de prostituição”. Alegavam ser vítimas de exploração por agentes de autoridades públicas e estar sob ameaça da Polícia, assim como seus patrões. Requeriam na Justiça serem mantidas no pleno exercício de sua profissão e afirmavam serem vítimas de atentado aos seus direitos. (RIBEIRO, 2008, p. 116)

Notamos que mesmo buscando viver uma vida digna, evitando o que seria  perante a sociedade uma vida imoral, e buscando no trabalho formal uma forma de obterem sustendo, as mulheres no processo citado, sofriam de exploração por parte da sociedade. Mostrando assim as dificuldades em ser mulher e pobre em uma sociedade patriarcal.

Atrelado a isso, devemos refletir como a industrialização trouxe mudanças na organização da cidade e como esta influenciou a organização da sociedade capitalista. E como ajudou a reforçar uma sociedade cada vez mais marcada com eixos fundamentais em classe, raça e gênero, diferente do que buscavam alguns intelectuais no texto de Dantas. Vemos que a industrialização reforçou uma segregação de classe, pois cada vez mais se impôs uma marginalização por parte de quem não estava empregado ou por quem estava lutando por seus direitos.

Referências

Graduando do Curso de Bacharelado e Licenciatura em História da Universidade Federal de Santa Catarina. Atuou junto ao MArquE (Museu de Arqueologia e Etnologia Professor Oswaldo Rodrigues Cabral) enquanto bolsista, desenvolvendo atividades junto ao setor pedagógico. Tem como áreas de interesse História do Brasil e História da Diáspora Africana, com ênfase no Sul do Brasil. Foi bolsista do programa de Iniciação Científica do CNPq e atualmente esta em intercâmbio na Universidade de Coimbra.

DANTAS, Carolina Vianna. O Brasil café com leite. Debates intelectuais sobre mestiçagem e preconceito de cor na primeira república. 2008

DAVIS, Angela. Mulheres, raça e classe. São Paulo: Boitempo, 2016

PEDRO, Joana Maria. Mulheres honestas e mulheres faladas: uma questão de classe. 2. ed. Florianópolis: Ed. da UFSC, 1998.

PRIORE, Mary Del. Historia das Mulheres no Brasil, Ed. Contexto, 1990.

________________. Ao sul do Corpo: Condição feminina, maternidades e mentalidades no Brasil colônia. Rio de Janeiro: Ed. Olympio, RJ, 1993.

RIBEIRO, Gladys Sabina. Cidadania e luta por direitos na Primeira República: analisando processos da Justiça Federal e do Supremo Tribunal Federal. 2008